Вопрос: «Да благословит вас Аллах. Спрашивают в вопросе:
“Какого правила в вопросе «дружбы и непричастности (аль-валя валь-бара)» следует придерживаться по отношению к приверженцам нововведений?”»
Ответ: «Есть разные виды приверженцев нововведений.
1. Среди них есть призывающие к своему нововведению. Обращаться с ними следует в зависимости от ситуации, коих может быть две:
а) Если приверженцы Сунны имеют бо́льшую силу, влияние и средства, тогда им следует жестко предостерегать от них, бойкотировать их и не проявлять к ним никакого уважения.
б) Если же наоборот, сила, влияние, власть и средства в руках приверженцев нововведений, то приверженцам Сунны следует ограничиться опровержением нововведений, не бойкотируя их приверженцев.
Однако, в таком случае тебе следует использовать в отношении приверженцев нововведений бойкот для самозащиты (хаджр викааи) (в такой вид бойкота для самозащиты входит следующее):
- Ты не должен навещать его;
- Ты не должен приглашать его к себе в гости;
- Если ты встретишься с ним публично (на людях), то поприветствуй его салямом;
- И даже если ты увидишься с ним с глазу на глаз (не при людях), но опасаешься его влияния и власти, то можешь поприветствовать его салямом и потом сразу уйти;
- Если он протянет тебе свою руку, то пожми ее;
- Если ты зашел куда-то, и он сидит в кругу людей (в маджлисе), то пожми его руку вместе с пожатием рук других присутствующих.
2. Второй вид приверженцев нововведений — это те, которые не призывают к своему заблуждению, а просто сами придерживаются своей ереси. Положение такого легче, чем положение первого.
3. Совсем другая категория приверженцев нововведений — это те, у которых нововведение является куфром, выводящим из Ислама (бида мукаффира).
Речь идет о таких нововведениях, как “вахда аль-вуджуд” (“единство бытия”), “аль-хулюль” (“слияние творения и Творца”), рафидизм и батынизм. Они не заслуживают никакого уважения, и их следует бойкотировать, даже если это приведет к тому, что ты будешь вынужден покинуть свой город или же совершать намазы дома, если этого будет достаточно для того, чтобы уберечься от их зла.
В отношении подобных приверженцев нововведения обязательно необходимо проявлять бойкот. Однако, если ты сильно хочешь сделать им наставление, имея в себе силы и знание призывать их к одобряемому и предостерегать их от порицаемого, и способен донести до них ясные доводы, то сделай это. Быть может, Аллах посредством тебя наставит заблудшего на прямой путь, и в этом будет для тебя награда, как сказал Пророк (мир ему и благословение): “Тому, кто призвал к прямому пути, будет награда, равная той, которая полагается последовавшему по этому пути, и это нисколько не уменьшит награду последних”».
Шейх Убайд аль-Джабири (да хранит его Аллах)
Источник: http://ar.miraath.net/fatwah/11420
Перевод: SunnaPortal.com
[titled_color_box title=»Оригинал фетвы на арабском»]
لسؤال:
السؤال بارك الله فيكم السؤال الثالث عشر، يقول: ما هو ضابط الولاء والبراء مع أهل البدع ؟
الجواب:
أهل البدع يختلفون؛
· فمنهم الداعية إلى بدعته الجَلْد؛ فهذا له حالتان :
— إحداهما: أن تكون قوة الشوكة والصولة والكِفَّة الراجحة لأهل السنة فإنهم يغلظون القول فيهم ويهجرونهم ولا كرامة عين
— أما إذا كانت المسألة عكسية فالصَوْلة والجولة والكفة وقوة الشوكة للمبتدعة فيكتفي أهل السنة برد البدع ولا يهجرون
نعم لك أن تهجره هجرًا وقائيًا في هذا الحال فلا تزوره ولا تستزيره وإذا لقيته مع ناس سَلّم عليه نعم وحتى لو لم تلقه مع ناس وكنت تخشى سطوته سَلِّم عليه ثم اذهب، وإذا مدّ يده إليك صافحه، وإذا دخلت وهو في المجلس صافحه ضمن الآخرين
· الثاني: غير الداعية، بدعته في نفسه، فهذا أخف
— الصنف الثاني من أهل البِدع، البِدع المُكفّرة:
مثل وحدة الوجود والحلول والرَّفض، وأهل الباطنية، فهؤلاء يُهجَرون ولا كرامة عين، ولو أَدَّى الأمر أَنَّك تخرج من قريتك، أو تُصَلِّي في بيتك يكفي
لابد من هجرهم، نعم إن كنت تطمع في نصيحتهم، تقوى على أمرهم بالمعروف والنهي عن المُنكر، وقدرت على إقام الحُجّة فأقم عليه الحُجَّة، لعلَّ الله يهدي بك ضالًّا ويكون لك كما قال – صلّى الله عليه وسلّم –: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا))
[/titled_color_box]
